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為什麼我們需要宣牧中心

文/曾恩榮

一粒麥子，可能被吃掉、蛀掉，即使好好保存，也永遠是一粒。

耶穌說，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就生出許多子粒來。祂又比喻說，種子必須撒在好土裡，才有好收成，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。一粒麥子落在好土裡，看似犧牲，卻要成就無比的豐盛。

60 多年前，一位長老在離世安息前，遺囑捐獻一塊在台北市區的土地給台灣總會。這塊位在鐵道旁邊的土地，每天噪音不斷，但四十年後，原先的火車道地下化了，緊挨著土地的鐵軌拆除了，整建為寬廣的市民大道，成為台北市區的黃金地段。土地不斷增值，總會有幾次決議要賣掉它，最後卻都保留下來，決定要善用這塊土地為主發光。它，就像一粒麥子，在等候好時機，被播種在好土裡。

今年是民國 111 年，從 91 年開始，規劃如何利用這塊土地的工作一直在進行，(92 年筆者以北區代表會主席的職分加入小組，當時頭髮還烏黑光亮)；93 年決定興建宣牧大樓，但要推動哪些宣牧機能，還很模糊；103 年確定興建宣牧大樓，並將以真耶穌教會宣牧中心名義，推動差傳訓練、媒體傳播、校園福音、聖樂發展等宣牧機能，冀望能在興旺福音的旌旗下發揮功用。可惜這項興建宣牧大樓、經營宣牧中心的決定，各方意見未能完全達成共識，教會內幾度審慎評估，建與不建幾番折衝，總會代表大會於 107 年決議全案委由北區負責興建大樓，並負責經營宣牧中心。感謝主，這項決定得到北區代表會全力支持，全案積極進行；目前在都更申請階段，因對總會委託授權的一些限制需要調整，以及與鄰地都更需要協調，仍待提請本次代表大會決議，希望能克服障礙儘速興建。

從 91 年到 111 年，整整20年，這一粒麥子一直種不下去，殊為可惜。

在研議這塊土地如何使用時，賣地得款運用、成立新教會、成立宣牧中心、出租做停車場留給下一代處理….等各種方案都曾經仔細研討過。最後我們選擇一條最困難而且沒有走過的路，但卻是最有意義、也是新時代對宣牧的需求，那就是：成立宣牧中心。研議小組認為這樣的決定是把一粒麥子播入良田，雖然需要突破困難，卻是要成就無比的豐盛。

為什麼我們需要宣牧中心？我想以下面這張圖來說明。

宣牧，宣道和牧養，是主對教會的兩大託付。宣牧事工最重要的是執行，唯有行動才能被成全。目前在宣牧事工的推展上，總會擔負規劃、帶領、推展的責任，而由各區辦事處、各地方教會執行，達成牧養群羊、傳揚福音引人歸主的目標。其中有些具有「整合性質」、「時代需求」、「需積極從事」的宣牧事工，一般地方教會很難去推動執行，或者因只能在小範圍執行，效果不佳，或者因未能發揮整合效用，事倍功半，過去只好由總會直接來做，但以總會的高度，直接做執行性的工作，反而難以落實。研議小組認為若能利用宣牧大樓的建築，成立宣牧中心，來負責執行這些具有「整合性」、「時代性」、「積極性」的宣牧事工，會是真教會宣牧事工突破現況重要的一步。這樣，總會仍然負責規劃、帶領、推展，各地方教會負責全面執行，而一些具整合性的項目則由宣牧中心來執行落實。這就是宣牧中心的藍圖和定位。

以目前宣牧中心規劃要執行的四項宣牧機能：差傳訓練、媒體傳播、校園福音、聖樂發展，就都是具整合性、時代性、積極性的重要事工，由宣牧中心來擔綱執行，配合北區相對較豐富的志工和專業資源，以及宣牧大樓提供的地理位置和場地支援，應會有突破性的激勵效果和實際成果，蒙主悅納。

總的來說，我們所以需要宣牧中心，是基於：第一，因為時代演進，有很多具整合性的宣牧事工正待我們去推動執行，宣牧中心就是要呼應這樣的需求；第二，因為這些事工需要執行落實才有意義，有專責單位負責經營，可協助改善總會規劃和執行的落差，所以我們需要宣牧中心；第三，利用台北的宣牧大樓，宣牧中心將可帶動更符合時代脈動的宣牧行動，服事全國乃至全球教會，這或將是突破低迷、得主靈恩再起的契機。

宣牧大樓因為地點絕佳的優勢，將使宣牧中心因有這大樓所提供的特別場地，未來更能發展。例如它將有滿足網路時代所需的先進虛擬攝影棚、有具音樂廳水準的多功能演藝廳、有以推動宣牧為主體的喜信教會會堂、有以打開大門進入社區為訴求的公益空間。這樣的大樓搭配宣牧中心，又位在台北市首善之區，更有發揮的空間，這就是一粒麥子落在好土裡了。

然而，所有事工的推動，在人方面，最最重要的是同心合意，朝著標竿靠主成全，否則再好的理想、再多的投入，都將徒勞無功。

願主帶領我們，做對的事，讓一粒麥子，成就無比的豐盛，乃是為主獻上的，阿們。

文/劉明賢

感謝主，在疫情困境中，聖靈帶領宣牧中心媒傳先行團隊突破萬難，一步一腳印的前進，開展媒宣事工新旅程。

先做個總結。以賽亞書第 43 章第 19 節，成就新事的神，始終在宣牧中心媒宣事工蓽路藍縷的路上，為我們在曠野開道路，在沙漠開江河。這是一條真教會未曾走過的路，有很多摸索、準備、等待、嘗試、調整、轉換、覺醒、行動與改變，其中有挫折、有焦急、有失望，但也有甘甜、曙光、欣慰與激勵。

現在是福音媒體傳播的新時代，啟示錄第 14 章第 6 節揭示一幕非常有畫面的場景～我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。

在疫情嚴峻的天空下，聖靈的能力穿越疫情，有福音使命的信徒都要接受媒宣的裝備訓練，讓自己成為飛行在空中的天使，在無遠弗屆的網路世界中，為主發聲，將真教會傳揚主純淨完備的得救福音，傳給地上所有人類，直到地極。

疫情蔓延，變化萬千，影響全球深遠，熟悉的日常早已變調，換來的是疫情下的新常態。只要是實體的聚會就受到阻隔，教會平常實體的安息日聚會與愛餐、晚間聚會、宗教教育、詩班練詩、家庭聚會、信徒訪問、靈恩佈道會乃至醫院佈道等都被迫暫停，取而代之的是線上的宗教活動，包括線上直播聚會、線上宗教教育、線上詩班、線上家庭聚會、線上訪問等。

感謝主的帶領，真教會全球各地教會快速因應疫情變化，紛紛推出 YouTube 頻道線上直播聚會，並藉由社群通訊軟體進行互動式宗教教育聚會、各式團契聚會等，在疫情中實踐信仰群體彼此相愛、互相關顧的信仰生活。部分大教會，如台北教會，更善用本身資源，推出開創性的網路影音事工，例如時時禱告團契及青年之夜，造就眾教會及青年，成為小而美的宣牧中心的縮影。

哥林多前書第 4 章第 9 節說，我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。用這個視角來看宣牧中心在疫情期間所經歷聖靈奇妙的帶領，筆者彷彿看見我們的神正在執導一部真教會宣牧鉅作「飛在空中的宣牧天使」。這部片有七幕，也代表宣牧中心的七大進程。

第一幕是完成宣牧大樓媒傳空間及設施需求規劃

經過媒傳小組同工們多次參訪業界實體的虛擬攝影棚，及內部多次會商，並與建築師團隊商討後，初步完成媒傳空間相關需求規劃，包括虛擬攝影棚、副控室、錄播室、節目後製室、媒傳工作室及視聽中心等，屆時將成為真教會影音宣牧戰場的灘頭堡。

第二幕是多媒體志工召募並成立志工團

在 2020 年上、下半年各召募一次，目前人數已達 79 名，其中有不少是大專校園多媒體相關科系的學生與業界的社青。2020 年 6 月首次舉辦多媒體志工團線上年會，有 50 多位志工共襄盛舉。從 2022 年 4 月起，開始推動多媒體志工團共同靈修計畫，每隔二週週日晚上用 40 分鐘共讀使徒行傳，大家一起事奉，一起靈修。志工團並採專業編組運作，分節目企劃、攝影採訪、後製剪輯、表演主持、美術動畫、行銷設計、影音成音、製片等 8 組。

第三幕是富世前導片的拍攝行動

這部片呈現真教會信仰傳入早期原住民族部落的艱辛之路。

籌劃多年後，終於在 2020 年 11 月 8 日於景美教會召開企劃會議，並於 2021.1.23-24 兩天在景美及台北教會辦理演員培訓，最後於 2021.3.13-14 在苗栗加里山進行實際拍攝。這是一次非常奇妙的拍攝行動，雖然僅有些許專業的雛型與團隊的原力，但每個人願做的心都快破表，蒙神悅納同工，天候條件配合佳，拍攝非常順利完成。二、三十人夜宿東江教會，克難中滿滿都是神的恩典。

這是首次由多媒體志工團組成的富世前導片拍攝製作團隊，從編劇、導演、演員、劇組、拍攝、後製剪輯及配樂等，都是本會信徒，奠定福音影片企劃製作團隊的雛型。

你瞧！一個接一個參與者滿滿的感動早已化為圖文並茂的心聲，在宣牧中心臉書【志在主工不落空】專欄對著大家說話呢！

第四幕是進用兼職志工專員

只有志工難以成事。早在 2020 年 10 月便啟動招募專職媒傳專員徵才活動，但經過漫長 10 個月的等待，這位專職人員始終未曾出現，該怎麼辦？

感謝主，一位愛主的興建委員適時成立媒傳工作室，改採招募多媒體兼職志工專員，從志工團中激勵兼具專業與使命者勇於承擔，終於進用5位兼職志工專員，齊心策劃推動宣牧中心影音宣牧事工。自 2021 年 9 月進用，每二週開會一次，因運作已漸上軌道，自 2022 年 3 月起，改為每月開會一次，2022 年 6 月再增聘 1 位美術專員，這 6 位志工專員便成為現行宣牧中心媒傳核心同工，共同策劃擬定並推動執行年度媒傳工作計畫，請大家協助藉著代禱的手托住他們的事奉。

第五幕是舉辦多媒體影音培訓營

藉由系統性培訓，將招募進來的志工進行裝備訓練，從初階班到進階班，乃至成果發表，接受訓練者將賦予宣牧事工任務，有一天，這些宣牧的螞蟻雄兵將成為大軍。這次培訓我們非常用心規劃與執行，有設計精美的蒲公英招生海報及簡章，並製作初階培訓宣導短片，以及舉辦初階培訓說明會，課程並分六大學門開課：包括攝影、剪輯、編劇、表演主持、企劃採訪、行銷等，自2021.12.19陸續開課至2022.3.20全數結業。

這次初階培訓已產製7支訪談短片，已陸續發布。緊接著進階培訓，將有紀錄片及劇情片各3組拍攝後製團隊同工，接受陪伴導演的指導，一路將所發想的信仰生命故事，透過鏡頭與聲音，深深刻劃在你我的心底，結訓時將產製各3部信仰紀錄短片及劇情短片，並將有成果發表，敬請期待。先劇透一下，劇情片組已如火如荼進行團隊討論，甚至有住院同工仍線上參與編劇進階課程，她們所傳遞的熱火，令人感動不已。

第六幕是經營社群媒體

目前宣牧中心已推出臉書 FB 及 IG 兩大社群媒體，前者服務中高年齡層，後者關注年輕族群。粉絲數分別已達 4,170 人及 760 人以上。其中 FB 已成立專欄主筆撰稿小組、美編小組及小編小組，IG 已成立美編小組及小編小組，並逐漸開闢專欄製作小組。另外，宣牧中心早已成立審稿小組，以審定凡對外發布之影音或文字訊息。

社群媒體需要經營，好的影音內容需要行銷，需要傳播，如果你有經營社群媒體的使命與感動，歡迎加入宣牧中心社群媒體事奉團隊。

第七幕是產製福音內容並經營常態性節目

這是接下來的重頭戲，是重中之重。在網路無國界的新時代，福音工人需要有更好的影音內容來幫助其傳揚福音。如何將福音的故事化為一部又一部在網路上能長久感動人心，持續推播擴散出去的好訊息，這是宣牧中心將承接的挑戰。為求慎重，已先完成未來擬推出常態性節目類型的信徒意見調查，下半年將先企劃製作訪談節目 Demo 片、優質福音宣導 Demo 片及新聞採訪短影音 Demo 片等，做為未來製作相關影音短片的參考範本。後續並將推出音樂性訪談常態性節目，並企劃製作福音錦囊，敬請不吝多多給予支持與鼓勵。

宣牧中心是什麼？它是各種具宣牧影響力與執行力的事奉團隊的大集合，更是網路新時代檢驗真教會是否同心合意興旺福音的明鏡。

宣牧中心不是什麼？它不是有形的宣牧大樓，更不是等大樓蓋好再來推動宣牧事工，它不單是北區的宣牧中心，也不單是臺灣總會的宣牧中心，而應放眼為全球真教會的宣牧中心。

如果我們每一位關心宣牧中心發展的信徒，大家都能發揮一粒麥子的精神，破碎自己，放下自己的定見或高見或成見，大家同心合意順服聖靈的帶領，讓〝主〞見(就是主的旨意)得以彰顯，那我們即將看到結出許多子粒，結實纍纍的宣牧中心就在眼前了。

文/楊承恩

這個時代，人們關注自己的生活舒適、便利與豐富，遠比探究自我內在生命的狀態，要來得有更多正當的理由。因為自由自在與權利主張，都被視為普世價值。多元多變的社會運動與各行各業的創作活動，都呼應人所關心的需要；倡議賺大錢以滿足我們的消費與享受，已經成為我們夢裡都會出現的畫面。因此領受神話語，透過一再經驗神恩惠能力使我們得到滿足的靈性高峰的經歷，在神的教會裡，並未得到足夠的榮耀。

進入真耶穌教會來認識真神，讓聖靈感動，願意受洗，更新自己，重塑人生藍圖的人並不多。過去，許多人走過教會，沒有留意教會裡的聚會，上網看電視，也不會跳出基督信仰與合神旨意的信息。在台灣，基督徒本就是少數，屬真耶穌教會的信徒更是少，受限於傳播工具與媒體觸角的展延，福音像是藏在地裡的寶貝，沒有被挖掘出來，不能顯揚於世。

這些年來，許許多多的弟兄姐妹被呼召要使更多的人來信耶穌，「你們往普天下去、傳福音給萬民聽」，他們看見新媒體用作福音宣揚的契機，心裡火熱要聚集為主所用。此時，除了各地教會的宣道事工，設立「宣牧中心」，以專注有別於各地教會牧養照顧初信徒、教育青年學生、陪伴長青老年，團契、詩班與探訪的事工，開發更多的宣道平台，連結原有教會牧養的資源，伸出更細膩的觸角到柔軟渴慕真理的人群中，高山大海邊，鄉村都市的幽暗角落，可以接受到福音信息的機會遠比以往多得多。

「宣牧中心」開始進行實際的福音平台，媒體傳播所蘊聚的人才，一波一波，讓我們感受到從神來的恩賜動能，將超過我們的想像。聖樂發展透過這幾年在大型音樂廳的聖樂音樂會，舞台上的感動更是激勵了音樂愛好者，以耶穌基督為主體的音樂是創作的泉源。

福音書是這樣對這個世界發出宣告，「人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦」，奉耶穌的名傳揚真道，從近處起往遠方傳，在國內用本國語言傳，在國外使用當地不同語言，穿透不同文化風俗，使有耳朵的能聽見，有眼睛的能看見。我們的確在建立各樣各式福音平台中，察覺我們要有別於過去的模式，來宣揚得救的信息。福音書的宣言不只如此，不是在工具上的進步與媒介的厲害，便能叫這福音有說服力。福音書說「你們就是這些事的見證」，呼召每一個投身在宣揚基督耶穌的人，用自己生命來實證所領受的真理。見證耶穌基督的能力、恩慈、安慰與幫助，也見證真理的聖靈怎樣改變我們的舊習慣、壞脾氣、怯弱、貪心、憂慮，指教我們與身邊的人建立美好適當的關係，追尋有長遠價值的事物，仰望生命永恆的住處。福音能傳佈開，不僅是福音工具的裝備，更需要福音工人的見證。

「宣牧中心」要操練能熟識真理、探究真理、實踐真理的青年學生，校園福音將會是扭轉這個時代、這個方域、這城這邦，能否逃避真神憤怒，迎接祂所降之福的重要關鍵。每個真耶穌教會的青年都受鍛鍊，善用福音工具，便把原本不認識神的幼稚丟掉，蛻變成愛神愛人，捨己勇敢的成熟。這些事，原本是耶穌基督的教訓，然而，在台灣的青年多半沒有以此為終生的召命，在短暫的校園生活過去後，就投入載浮載沉的世界行伍，讓在校園團契或高級班裡習得的屬靈感動，如曇花一現，沒有繼續建造生命工程。

倘若，硬體的宣牧中心沒有成為造就青年學生的基地，就枉然設置宣牧中心：倘若，宣牧中心都沒有辦法影響帶領年輕世代，分散在各地教會的資源會更難勝任呼召、訓練與差派的任務，這原是主所吩咐要我們去行。(馬太福音28章20節)

所以在我們籌備新媒體事工的同時，每天更應該經歷神的大能，成為見證的內容材料；禱告尋求祂的旨意，並且願意順服獻上自己，都是福音的擴聲筒，可以讓我們大聲地向這個世界宣告我們的主，耶穌基督，是何等地愛世人。

耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

文/曾恩榮

自2019年底在中國武漢開始流行的新型冠狀病毒肺炎，已爆發為肆虐全球的瘟疫；至2020年4月28日止，這場瘟疫已有超過303萬人確診染病，21萬人死亡。在很多地區，限制群聚的措施，使各種集會被禁止，包括教會的會堂聚會。

三月下旬，台灣因自歐美移入的確診狀況陡升，本土社區感染的危機蠢蠢欲動，疫情指揮中心於3月25日強烈建議停止100人以上的室內集會。台灣各地教會配合防疫，都做出必要的調整因應，主要是以分流聚會方式來分散減少集會人數，並確實做好各項防疫措施，而人數較多的教會再輔以直播聚會，使未能到會堂聚會的同靈，可以在家參與線上聚會。

台北教會因為人數多，決定全面採行線上直播聚會，至4月19日起再恢復在會堂的晚間聚會。台北教會平常晚間聚會的出席人數並不多，沒料到，自第二週起每晚都有近200人同時在線上聚會，很多是一家人聚集在客廳聚會。4月份前三週六場的安息日聚會，更是創新台北教會的聚會人數紀錄。根據YouTube的統計數字顯示，平均每場聚會同時在線上的人數是814人，是平常台北教會安息日聚會人數的兩倍。另外，直播後陸陸續續還有來自各方的人上來聽道，依據4月22日的統計資料，平均每一場聚會有3814人上來聽道，平均每場共觀看6310次。這樣的傳播效果超過預期，讓我們在疫情中看見了一道亮光。

不只參與線上崇拜聚會的人數多到令人驚喜，宗教教育股的全面線上聚會，更讓人見到新時代互動式宗教教育從會堂進入家庭的契機。

3月26日教育股通知宗教教育的老師們要全面採行線上上課，經過兩天的準備，整體教學效果良好，各班都能很純熟地運用視訊軟體和數位內容在線上教學，或者透過網路傳送錄影教學再由學生回傳影音作業，還有父母與兒女一起協作，有全家共同學習的意外收穫。

全面線上直播聚會的決定雖然很匆促，但也讓我們見證聯網時代社群傳播的環境已然成熟。一個全面改變聚會方式的決定，如何能井然有序的實施，是得要眾人同心合意才能完成。台北教會多媒體中心請駐牧陳傳道拍了一個啟動線上直播聚會的勉勵短片﹐快速地透過社群媒體和官網通知所有會眾，大家不僅知道新的聚會方式，更知道此次配合防疫所做的改變，帶給大家嶄新的意義。我們一起同心，在主裡，堅守天上國民美善的信仰，善盡地上公民的責任，更讓世人因我們的信仰來得福。

媒體傳播真是我們在這次疫情中看見的一道亮光，台北教會利用線上聚會和社群傳播訊息只是一個開始，這一道亮光使我們看見更多數位宣牧內容高速廣傳的可能。真道內容利用網路通訊傳播是飛在空中快速傳福音的天使。主說，福音要傳遍天下，然後末期才要來到，這條件越來越成熟了，而我們責無旁貸，一定要加速投入媒體宣道的事工。

籌建中的宣牧中心，已經啟動媒體傳播的事工，希望能集合愛主的弟兄姊妹，奉獻主所賜的恩賜，製作動人的多媒體內容，透過無遠弗屆的網路和綿密連結的社群，造就普天下人。

目前展開第一波招募志工，邀請加入空中福音天使的行列，歡迎報名投入內容企劃、攝影採訪、後製剪輯、美術動畫、影片成音等各項工作。未來也將招募經營社群媒體與媒體宣道事工的志工。願主帶領成全。

文/劉明賢

奉獻是基督徒回應神的救贖，從藉著耶穌基督寶血洗淨一身罪孽的那一刻起，我們的血液中已注入奉獻的原力。每當我們興起奉獻的念頭，都是被神的靈所感動，我們抓住神所賞賜奉獻的機會，奉獻時間、財富、恩賜、能力，甚至生命。基督徒的一生就是要得主所用，榮耀主名。

之一  小朋友們的不可能任務

幾年前，教會一群宗教教育小朋友們從老師口中知道總會正在推動真教會發展一百年最重大的建設─興建宣牧大樓，為了大樓，推動「933奉獻專案」。他們零用錢不多，每個人個別的力量都很微小，但他們羨慕善工的心志卻絕不落人後。對他們而言，933似乎是不可能的任務。但是，他們一個邀一個，大家揪成一大團，共同來參與認捐專案一個單位，每個月合力奉獻2,500元，幾年下來，竟也快完成9萬元的奉獻目標了。

感謝主，夢想有多大，力量就有多大啊！

之二　阿嬤的悸動

北部某間教會一位90幾歲的阿嬤，聽到台上領會人員在宣導宣牧大樓這塊建地的由來，是30幾年前一位愛主的長老遺願奉獻出來的，加上興建這棟大樓是真教會下個百年教勢發展極為重要的里程碑。阿嬤的內心悸動不已，心想那位長老奉獻這塊建地，後人才有機會參與宣牧大樓興建聖工，我一定要把握住機會，「但我能為主做甚麼？」會後阿嬤告訴這位領會人員說，宣牧大樓興建奉獻，一定有我的一份！

感謝主，阿嬤積財寶在天，這是最聰明、任何人都奪不走的投資啊！

之三 同心受感的夫妻

一位事業經營有成的弟兄，知道宣牧大樓興建募款專案中有一項特志奉獻專案，是按個人的感動和力量來參與，便放在禱告中尋求神的帶領。有一次在禱告中，聖靈感動他浮現一個奉獻數字，回到家正要跟太太商量奉獻金額時，沒想到竟然與太太口裡講出來的數字不謀而合，於是他們就甘心樂意奉獻了那個數字的金額。

感謝主，夫妻同心作聖工，同得美好的果效啊！

之四　擋不住的召喚

最近安息日聚會，募款宣導組同工來到一間小教會，聚會結束前，向會眾非常清楚宣導參與宣牧大樓興建第二階段奉獻已經啟動，並播放募款宣導第二支影片。第一階段奉獻已經實收約新台幣1億元，加上北區聖工發展基金提撥1億元，目前累計建築基金2億元，距離信徒代表大會通過宣牧大樓興建募款目標4.5億元，尚不足2.5億元。第二階段預計將再募集933專案2000個單位，金額計1億8千萬元；另外特志奉獻7000萬元(含大額奉獻50萬元、100萬元、200萬元、500萬元)。近期完成建築師遴選作業，並提出大樓圖面設計，即可提報總會負責人會，函請聯總協助全球真教會信徒共同參與宣牧大樓興建奉獻。

感謝主，這次在小教會的募款宣導很成功，會後馬上有上班族同靈向財務負責人詢問如何參與933專案奉獻，有沒有要填甚麼表格等。其實只要到宣牧中心官網的「我要捐款」網頁(網址 http://cgm.tjc.org.tw/donation/)，下載認捐單或信用卡捐款授權書，並依您的方便，直接洽各地教會財務負責人奉獻，或銀行轉帳，或信用卡捐款，或郵政劃撥都可以辦理哦。

奉獻是一把感恩的熱火，從每位愛主的弟兄姊妹們的心中燃起，好似燒著的火閉塞在骨中，讓人不能自禁。來吧！讓我們大家一起把宣牧中心的熱火大大挑旺起來，一同來建造真教會福音廣傳的灘頭堡，榮耀主的聖名！

文/馬家驎

• 全力支持，積極辦理

2018年11月18日北區信徒代表會一致決議，表達出全力支持，積極辦理之決心。授權4.5億元+10%，積極興建，並同意動用北區基金1億元內，支持興建，同時重組興建委員，整合執行。後續由興建委員會繼續研議建置宣牧中心，北區積極籌募興建及經營管理費用。

• 興建宣牧大樓的意義

活用閒置超過四十年的土地，將信徒奉獻的土地用來推動宣牧聖工，發揮地利之便開發宣牧事工的新資源以應新時代所需，並在總會帶領下凝聚北區投入更多事奉，期許全教會得主所用為興旺福音齊心努力。

• 興建委員會會議決議摘要

108.1.20召開會議重組宣牧中心興建委員會，並組成各功能分組，積極推動興建宣牧大樓及建置宣牧中心各項工作。請總會發文通知全體各教會，宣牧中心興建案委託北區辦理正積極執行中，籲請大家同心支持。

同意遴選建築師，委託辦理建築之規劃、設計等工作，並同時辦理都市更新事業計畫規劃及實施等工作。直接辦理建築師遴選，並請建築師提出後續辦理都更的建議方式與合作對象及報價(此部分列入建築遴選評分項目)。

對遴選建築師的招標文件做最後確認後公告。其中，資格標的審查工作，由教區辦公室擔任，工作小組由營建設備組組成。

經由相關會議的決議，以下表「宣牧中心大樓樓層空間機能及配置構想」提供建築規劃設計參考。

宣牧中心大樓樓層空間機能及配置構想

已依總會負責人會的建議修訂工作計畫，此外，總會負責人會也已同意依宣牧中心工作計劃進行。

• 興建宣牧大樓、建置宣牧中心

興建宣牧大樓，土地約350坪，擬申請都市更新、綠建築、智慧建築等容積獎勵。

建置宣牧中心，興建委員會所規劃之宣牧機能如下：

• 差傳訓練- 宣道事工的具體實踐
• 校園福音- 青年宣道的具體實踐
• 媒體傳播- 網路時代的宣牧新方式
• 聖樂發展- 發揚聖樂讚美的力量
• 喜信教會- 宣牧中心內搭配運行的教會

• 掌握從新得力的契機

以興建案為標竿，同心合意祈求靈恩靈力，以宣牧中心的願景，從北區開始，為興旺福音齊心努力，把宣牧事工擺在興建大樓之前，    逐步推動各項事工。

• 籌募建築費用方案
• 募款方案一：933定額認捐

每人認捐9萬元，可分3年每年3萬

• 募款方案二：特志不定額認捐

每人自行酌量，特志奉獻

• 募款目標：4.95億元

已募金額：2億元（含北區基金）

文／楊承恩

總會正在規畫興建的宣牧中心是為了「拯救失喪的人」所建，沒有個人的利益，不為炫耀教會的財力，背後只有一個重大的緣由，便是呼召弟兄姊妹，獻上自己，用各樣的智慧把人帶到基督面前。

人子來，為要尋找，拯救失喪的人（路十九10）。

跟隨耶穌，面對挑戰

目前我們所面臨最大的挑戰，其實是來自這個世代的多樣性與複雜性。這世代塑造的個人對將來沒有把握，任何人只要參與這個世界的形成與建造，不管是知識分子或失學小民，不管是生活富裕或困頓交迫，不管是生產者還是消費者，管理者還是勞動者，尊貴的、貧賤的、或男或女、或老或幼，你我都有相同生命的難題，就是「不知將來如何？」而當我們預備興建宣牧中心時，這個世界的難題也一再挑戰教會，要不要建？如何建？將來如何使用？

宣牧中心的四大願景，「差傳訓練」、「媒體傳播」、「校園福音」與「聖樂發展」，這四個願景是教會面對當代的需要而要努力的。我們計畫在總會與各地教會的宣牧工作中，成立宣牧中心，來作為總會推動宣牧策略，與各地教會落實宣牧行動中的橋梁。這座橋梁不只是為了達到總會宣牧目標而作，也是為了彌補總會在人力物力與財力的不足，加強宣牧教育、訓練，以銜接各地方教會在前進未得之地的動員。宣牧中心也是教會將福音傳遞給世界的橋梁，使我們所居住的社區與鄰居有更多認識基督的機會。

我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前（西一28）。

裝備工人，承接使命

新世紀真教會的宣牧工作要呼召更多的年輕人投入參與，宣牧中心在都會區，好使他們容易接受教育訓練，裝備整齊後，進入廣大禾場，收割莊稼。這座福音橋梁可以搭在台灣的北區、中區、南區，可以不止一處。目前，總會利用現有台北市市民大道旁的土地，就土地大小而言，不足400坪，嫌小；但土地位於台北市中心，資訊、學校、交通川匯之處，卻是難得的好地方，總會利用這塊土地，發揮最大價值，正是神的賜福。

看哪，我要作一件新事；如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河（賽四三19）。

我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的（賽四一18-20）。

真耶穌教會面對世界不停息的轉變，看到世界各地的人因文化、環境、經濟、政治不同，而有不同的處境與樣貌，要將福音傳給他們，有很大的挑戰。需要探究人類文化、土地環境、社會經濟，與心靈困境的各式工人。如果，我們要挑戰台灣2,300萬人，改變他們的信仰，扭轉他們的生命，就需要大量的人才與錢財的加入挹注。按目前總會與各地教會的人事結構、運作模式，要面對巨大的挑戰，需要有在地的宣牧機構，能集結各地教會的人才，集中整合運用各地教會的資源。教區辦事處作為行政聯絡單位，也沒有足夠的軟體硬體，來承擔教育訓練工作，宣牧中心的興建，足以彌補這一個組織上的不足。

宣牧中心的事工承上啟下，「差傳訓練」就是主要的目標，「媒體傳播」、「校園福音」、「聖樂發展」的事工與之緊密結合。宣牧中心成為福音工人的教育訓練中心，按著缺乏工人的禾場需要，裝備工人。語言訓練、在地文化課程、聖經真理基礎課程、開拓訓練、建置宗教教育系課程、專業團契帶領訓練，只要是前往未得之地需要的裝備，都是工人要接受的訓練。我們的目標是一批又一批願意受差派的青年，在神學院或宣牧中心接受適當訓練後，能結伴去拓荒。

培訓尖兵，主動出擊

宣牧中心特別要建置雲端頻道，使福音的信息透過電子載具，輕易地與追尋真理的陌生外國人連線；雖然我們沒有翅膀，但穿越時空，福音前進到缺乏教師牧者的地方，也辦得到；一旦傳道工人進到未得之地，以生動的福音媒介，便能提供更具說服力的材料。

當這個世代跑得越來越快，世界被權勢、財富與享受抓住，勞苦的人越來越難能信主歸主，只有青年還在學校，尚保有幾分純真的理想時，容易接受耶穌成為生命的主。雙北市的大專院校佔全國的四分之一，真教會的校園團契也是從台北市濫觴，四十年過去，校園團契聚會點從校園、家庭、教會，又走回校園，透過社團，學生舉辦福音活動更方便。總會在北區建立一個學生福音中心，有計畫地在各大專院校，甚至是中學裡，與學生談論耶穌，使年輕的學子來跟隨耶穌，他們會用他們的理想、熱情與才智來回報主的呼召；這些青年就是下一個福音尖兵，他們敢到荒野地、荊棘處，他們正是基督所要的門徒。真教會在校園所撒的福音種子，將結實百倍。

那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？（太十九20）耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我（可十21）。

這幾年，教會中的青年創作詩歌的能力與作品似乎已經超越了前輩的傳道老師，他們的音樂──樂曲、樂章、歌詞與詞意，探索信仰與當代社會，家族與歷史變遷，人性與真理的挑戰。學習指揮、歌唱與創作的音樂家或音樂素人，已經從教會的台階站到國家音樂殿堂的舞台，嘴巴唱的，肢體表達的與內心的澎湃激情，都朝向值得頌揚讚美的主──耶穌基督，祂是萬王之王，萬主之主。但這樣的崇敬還不夠，如果台灣的眾人能聆聽真教會讚美的聲音，卻還不如讓他們來吟唱與歡欣快樂。透過宣牧中心的聖樂中心，創作、教育，並集體讚美，真教會的真理與虔誠會進入世人當中，潛移默化他們的內在生命，不管順境或逆境，喜或悲，憂愁或交託，音樂舞台是一個神所賜和好相待的地方。

為主立志，放膽開荒

楊約翰長老在1975年4月「第二屆各國教會代表大會」前，著文勉勵〈為主立大志做大事〉，其中寫到「如何增加、訓練、善用獻身者」，其中有一點是「當善用各人的恩賜，以加強傳道工作」：

1. 藉著出版各種文字刊物，強化文字傳道。
2. 在各國建設電台，以各種語言傳播福音。
3. 派遣大批的傳道到各國去開荒，建立真教會。

四十年前的遠見，到今日有更清楚的意義，要多元多語的福音工作，要充分運用媒體科技，要更多訓練與差派的行動；目前總會雖未突破，但已在宣牧中心提出的目標中，清楚揭示二十一世紀的真教會要勇於面向世界，興起發光。

為了「差傳訓練」，教會要付出的代價很高，可能高到我們無法想像，高到令我們裹足不前，高到使我們打退堂鼓，高到我們灰心喪志。我們知道，這一件事工是真教會開創性的組織與行動；我們發現，教會已經有許多各樣人才，但要呼召他們出來，並不容易；我們評估，建築費用恐怕會超過三億台幣，將來的維運費用，每年會超過一千萬，擔心錢從哪裡來。

當以利亞與亞哈王上了迦密山時，他發現，他的機會極小。他要挑戰當時的宗教領袖，以試圖改變以色列民的崇拜行為。但是，巴力、亞舍拉的先知很多，光是人數的優勢，八百五十對一，光是聲音與氣勢上，以利亞沒有勝的機會。他為自己設下的障礙，將祭壇祭物用水淋溼，而且溼透，他其實是賭上自己的生命。即便以利亞知道神會降火燒掉他所擺上的祭物，但他讓王的御用先知優先求雨，顯然他並不擔心劣勢下的宗教革命有他承擔不起的結果。

以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。以利亞對眾民說：作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人（王上十八21-22）。

我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！（詩二七13-14）

總會接受信徒代表大會的託付，規畫興建「真耶穌教會宣牧中心」，審慎評估，千折百轉，至今略略向前走一小步，教會的傳道長執本著神的僕人要全然信靠的理念，要挑戰自己、捨棄舒適環境，在各樣的事奉上尋求同工，接納專業的意見，希望能建造合神旨意的理想宣牧大樓，揚起福音大旗。

剛強壯膽，主必開路

1958年9月在塭仔教會聖靈大降，124人受聖靈，許多人看見異象。謝順道長老在日後的筆記寫下了當時的感動：一位執事禱告中看見他走進一個空曠光明的世界，走上一條狹路，有許多人跟隨他。當來到一座高山，跟從的人紛紛的說：「我們回去吧！這是不能爬登的絕壁，其他又沒有路走。」但他卻很有把握的說：「別慌，耐性等著吧，主耶穌必為我們開路。」忽然發現，山麓有個山洞，不過，卻是一條窄小的隧道。所以大家必須卸棄一切攜帶物，並且要伏在地上爬行。穿越山洞後，又碰著一條溪谷橫在路上，深不見底，闊不見彼岸，更沒有橋梁。於是眾人說：「回頭吧！回頭吧！這一次真的沒有路了。」走在前頭的他沒有失去盼望，很有信心地勸慰：「再等著吧，主耶穌仍必為我們開路。」話剛說完，就發現一條鋼索，「看哪！這就是主耶穌為我們開的路！」「這哪是路？走也不能走，爬也不能爬。」「算了，回去吧！」可是他的信心不搖動，更有把握地說：「這就是路，主耶穌為了試驗我們的信心而開的路；只要我們剛強壯膽的走過去，主耶穌必幫助我們的，走吧！」

謝長老指出這個異象的啟示，這樣寫：

第一，在教會中負有領導會眾使命的人，不問是傳道者、長老、執事，或受託辦理教會行政的負責人，都應該比會眾更剛強更有信心，因為這些領導者都是教會興衰的關鍵，非恆切儆醒禱告不可。
第二，會眾要同心合意，凡事跟從領導者的帶領，不可存著頑梗不服的心；只要領導者所帶領的是真理的路，那麼，跟從領導者就是跟從主耶穌了。
第三，隧道和鋼索並不是臨時開的，而是早就已經有了，但若不是憑著信心的慧眼，必不能發現。

重讀謝長老的見證，去發想宣牧中心的事工，在在難題，在我們是衝突是傷害，但在基督的愛與大能，卻是恩典與醫治。

一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊麼？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個（太十八12-14）。

拯救失喪的人，有何代價嫌太高?!

文／林永基
神賞賜的恩典真是多而又多，祂不斷賜給我們機會，讓我們從祂的恩典當中看到教會未來美麗的願景；感謝主，當我們構思宣牧中心的設置時，看到三大願景：「面向世界，興起發光，得主所用」，這正是現今在聖工上當努力的方向。

「面向世界」就是要打開世界福音的大門。
「興起發光」就是要打開教會福音的大門。
「得主所用」就是要打開家庭福音的大門。

當我們放眼看到世界福音的使命，就要思考如何打開世界福音的大門？每一個國家的宣道都應配合世界的宣道，齊心努力打開教會福音的大門，讓周遭的人容易進入教會；當教會積極傳揚救人的福音，各個信徒也要動起來，打開家庭福音的大門，凝聚同靈的力量，人人得主所用，同心合意帶領左鄰右舍，親嚐主的厚恩，歸入主的名下。

因此我們當具體思考如何落實「面向世界，興起發光，得主所用」的三大願景。今提出淺見，作為參考。

一.面向世界──打開世界福音的大門

主託付教會要把福音遍傳世界（太二八19），雖然本會在世界約六十個國家建立了教會，但是仍有許多未得之地，需要我們去傳福音。我們要具有全球化的眼光以完成這項重要的使命。

差傳是世界宣道最直接的方式，若是我們具備了第二種語言的能力，就容易在開拓地區開展宣道工作。

教會應提供學習語言的機會，讓我們的下一代及早學習第二種語言，不但容易傳揚福音，在就業上更具有競爭力。因此教會若能按恩賜舉辦各種語言的查經班，鼓勵年輕同靈學習第二種語言，這是一種很好自我充實語言的方式。

這個世界如同是一個地球村，同靈出國就學、經商、開會的機會愈來愈多，若具有多種語言的能力，就容易把握機會向國際友人傳揚福音。

在較具國際化的北部地區，更可以朝向成立國際教會的方向努力，讓國際友人有機會參加聚會，藉此認識福音而歸向主，甚至把福音帶回他們的家鄉，使他們的家人同得救恩的好處，福音遍傳各地的速度將更加快速。

網路無國界，我們若善用網路影音、雲端電視台，就可以足不出戶，藉著各種文字與影音產品把福音傳至各國，甚至可以突破福音工人不容易到的地方。

有了面向世界這個願景，必然可以發現在世界宣道上可以做的事情很多，盼能激起同靈樂意把自己的恩賜奉獻在世界宣道上，期望多救一些人，完成福音遍傳世界的願望。

語言、網路科技在宣道上只不過是工具而已，我們若要讓世人靈命真正得到救恩，就要掌握福音的要點，讓世人明白不聖潔是苦難之因，人若是要脫離苦難，就要靠赦罪的洗禮、聖靈的更新，才有能力勝過罪的牽絆，脫離人生的困境。人只要有願作的心，即使您略有一點力量，主會幫助我們打開世界福音的大門（啟三7-8）！

二.興起發光──打開教會福音的大門

神的恩典激勵我們，要脫去宗教上神祕的面紗，教會就要興起發光，把神的光照在黑暗的地方，讓身處困境中的人們看到希望，當生命得到更新，就會活得更有價值（賽六十1）。教會要興起發光，就要積極打開教會福音的大門。

回顧教會早期，前輩不斷向各教派傳得救的福音，吸引許多教派的友人歸入真教會。今日我們更應效法前輩的愛心，要加緊裝備自己屬靈的知識與能力，把得救的真光照亮在各教派渴慕真理的朋友心田裡，引導各教派的朋友找到救恩的門路。

在少子化的世代，人們對於未來總是持著悲觀的看法，擔心年輕人愈來愈少，生產力就會減少，影響未來的發展。就教會而言，我們對於少子化的現象要及時未雨綢繆，除了多鼓勵同靈要有信心生養敬虔的後代之外，更要強化兒童的宣道意識，教導兒童關懷同學，引導同學親近教會，認識耶穌是救主；教會同時要推動兒童福音工作，讓未信主的孩子喜歡來教會，孩子生活有了美好的改變，必然會吸引他們的家長認識教會，未來這些孩子有機會信主，就可以化解少子化的危機，教會未來就有希望了。

當兒童有了傳福音的經驗，長大之後，必然會有強烈的宣道意識與宣道的熱誠，在國中、高中，甚至大學就能發揮更大的影響力，在傳福音的事上更具有使命感，甚至主動發展各樣福音事工，更深刻地經歷與主同工的喜悅。

當他們從校園畢業之後，進入社會，透過各行各業的團契，甚至舉辦各種時事研討會，與社會各個階層對話，使福音深入社會各階層，讓社會大眾看到主的真光，認識主的愛，而歸入主的名下，得救的人數必然天天增加。

教會如同暗世中的燈塔，要吸引世人看到人生正確的方向，就要如同先知所說的，教會大門要時常開放，甚至晝夜不關（賽六十11），善用空間，提供服務，接納社區民眾進入教會，讓他們有機會認識福音，得到救恩。

教會大門要日夜打開，吸引未信的人進入教會，可以藉著辦理各項福音活動，例如婚姻輔導、心靈健康講座、音樂欣賞、生命教育、課業輔導、醫療義診、社區老人關懷、插花、書法；當我們以主的愛服務未信主的人，加上聖靈的帶領，福音就容易因此傳開了。

三.得主所用──打開家庭福音的大門

人人若能得主所用，在事奉中靈命必然不斷成長，榮神益人；反之，哪一個人若不事奉主，靈命必全然荒廢，最後走向滅亡的地步（賽六十12）。

要如何讓人人得主所用？最好的方法就是鼓勵同靈打開自己的家門作為家庭聚會的場所，學會接待同靈與未信主的人，就如同接待了主耶穌。

家庭聚會是凝聚同靈情感最佳的地方，讓大家在主裡學會互信、互助，就容易在查考神的話語當中，打開話匣子分享心得，彼此得到造就，然後互相激勵，以尋回迷羊為己志；一旦迷羊歸回，那是多麼令人欣喜的事，也是最美的事奉。

同靈帶領迷羊歸回有了體驗之後，將受到更大的激勵；教會應帶動家庭聚會小組的成員進一步帶領未信的親友參加家庭聚會，讓他們感受家庭聚會當中愛的氣氛，更容易吸引他們歸入主的名下。在無形當中，家庭聚會小組的成員都得主所用。

當整個教會的同靈都有服事主的熱忱時，教會就可以整合各行各業的同靈為主所用，把同性質的專業同靈集合起來，以他們的專業服務弟兄姊妹，從愛的付出，體會助人的喜樂。

例如，教會可以整合有美容美髮、營養食品恩賜的同靈到安養院、長照中心、社區老人關懷中心，服事年長者，讓年長者活得健康、活得漂亮，必然讓年長者大受感動，把榮耀歸給主。

教會也可以結合有建築土木專業的同靈為弱勢的家庭翻修房子，為社會居住正義貢獻心力。讓他們住得有尊嚴，他們必然感到人間的溫暖與主的大愛。

教會更可以鼓勵有法律專業的同靈，從事法律扶助事工，許多無辜的人可以避免因不諳法律而無端受罰，更深體會因著同靈之愛，在患難中永不孤單。

這些助人的行動也能擴及到未信主的人身上，讓他們看到基督的愛，樂意跟隨主，宣道工作就因此而展開。

在打開教會福音的大門之前，應該先打開家庭福音的大門！

結論

「面向世界，興起發光，得主所用」，三大美麗的願景提醒我們，從打開家庭福音的大門、進而打開教會福音的大門，同時也能打開世界福音的大門。只要我們有信心，主動積極推展聖工，求主引領我們的腳步；當我們不斷經歷主的恩典時，深信聖靈的帶領，會讓我們的事奉更有創意。

當願景實現的時候，我們將看到主更多榮耀的彰顯！我們必然由衷地頌讚主的大權能！

文／楊承恩

加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來（徒一11）。

設立「真耶穌教會宣牧中心」並非偶然，這件事反映了真教會在這個時代的責任與破口、希望與困境。

我們總愛與使徒時代的教會相比，因為那個時代的教會有聖靈活潑的工作，門徒聚集，捨棄世上榮華，只為了追求基督耶穌召他們來得天上的榮耀。那個時代，風起雲湧，教會興起在羅馬人的東征西討當中，從聖經的敘事上看，聖靈的工作極為明顯，信的人又快又多；但是逼迫也大，被殺被害的更是許多。在那個時代，神的教會不單只是建立在耶路撒冷，隨著人離開城往外走，福音也到了鄉村，又到了另外的都市；於是福音從說希伯來文的地方到說希臘文的群眾，更進入異文化的國度。

二十世紀的真耶穌教會也興起在戰亂的中國，出於聖靈的工作讓真教會的發展也是又快又充滿了恩典。在台灣，福音透過真教會的傳布也是明顯地有真理且有意外的平安。數十年間，台灣真教會快速建立，信主的人享受神所賜予的平安，也得了豐富；隨著台灣經濟起飛，信徒們在各行各業的發展也越來越好，從今日教會的事工來看，主耶穌早已為祂的教會預備了許許多多的人才與錢財。當然，我們也親眼看見教會受到台灣，甚至是全球世俗之風的影響，弟兄姊妹對教會的參與開始減少，我們追求世界名利的時間與投入的金錢越來越多。

數十年來，台灣真教會與台灣社會的關係就社會活動、經濟投資、公益慈善與政治參與從來就不相關，直到近期，始有零星或間歇性的慈善捐款。但是，台灣信徒與台灣社會的關係在各行各業的參與付出，不管是公家機關或私人企業則是涉入越來越深，弟兄姊妹在所從事的工作上的努力，與對職位升遷的在意，明顯隨著社會脈動起伏，基督的門徒為世俗生活勞心勞力的比重，遠勝過經營教會的生活。

百年真教會面對末後世界中尚未認識真神的世人，看見他們的焦慮、迷惑與捆綁，應該有一個新的展望與視野。觀看過去二三十年，接近真教會，信服主耶穌、領受水洗，讓聖靈充滿引導過新生活的人，沒有多少。在平日信徒的聚會，安息日中藉由真理、分享見證與禱告感動，來調整自己的弟兄姊妹，只有半數。這半數的人在這個花花綠綠的世界掙扎活著，另外半數的人飄搖不安，甚至早已不知去向。教會中受託幫助弟兄姊妹的傳道人、長執負責人，察覺這個情形，多年來思索與行動，卻不見情況好轉，信徒在擔憂眼下生活與企求將來保障的壓力下，對教會的事意興闌珊，這個信仰變得平淡無味。

宣牧中心的設立顯示出我們對當下教會的發展，想要突破與振興。宣牧中心要不要設立的討論與不同見解，在過去十多年來的折衝過程，一直存在。經過多年各層級的會議一再確認，去年（2014）七月，成立了「宣牧中心興建委員會」，委員會中再另立四個小組，針對「宣牧機能」、「經營管理」、「募款宣導」與「營建設備」，回應眾弟兄姊妹的關注。經過近一年，「宣牧中心」已有二千萬的奉獻，認捐也接近五千萬。但是，越是推動越是讓人洩氣，從營造、組織、奉獻與事工的要與不要、是或不是、進還是退，爭議聲不斷，顯然我們真教會的弟兄姊妹還不是同一個心志，看見同一個異象。

在這個後現代主義洗滌過的時代，真教會百年來一個新的事工「在台北市建立宣牧中心」反映出一個現象及二個未見之事。
這個令人難過的現象是，我們彼此不服，每個人堅持己見，不能被說服，不想改變。到底真教會建造宣牧中心，藉由這個建築物來訓練工人宣傳福音，對或不對？是不是應該撤回提案，以免錯誤決策，造成更大的損失？我們有沒有能力經營這樣的基金會與大樓中心的運作？每逢在這樣的關頭卡住，那遠古的故事就一再敲響心中的信心與望見。

當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好麼？眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去罷！摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地（民十四1-8）。

「不憑眼見」從來都是信仰基本的信念，也是我們生命的功課，因為追逐眼見之福的人，不只比眾人更可憐，也不能作主的門徒。在「宣牧中心」的關切議題中有二個大項目，「錢的匯集與運用」及「人員的招募與管理」。因為我們每個人在學養專長、經驗與環境的不同，在教會的帶領管理上，運用不同的方法，尋求不同的目標，建立各自一套的事奉模式。所以，可想見的，個人對「宣牧中心」的期待與理想，必然也不同，呈現多元紛異的看法。只是恩賜雖有不同，聖靈卻是一位，面對「宣牧中心」的興建，我們所有弟兄姊妹只能有一個方向，往神所要給我們的應許之地看去，就是這廣大的禾場，我們要關注的是成千上萬還不認識耶穌的台灣同胞，及世界各地與我們一般呼吸、活動的人們。

「宣牧中心」提出「差傳訓練」為首要使命，對真教會的全體信徒是一個很大的挑戰。因為這個時代若不鼓動每一個主的門徒接受真理完整的栽培，了解當代台灣社會在文化、族群、生活各種面向，理解住民的無奈、失望與虛空，貼近他們的軟弱與需要，引導他們接近教會，他們不容易接受福音。進一步看見全球化所帶來的衝擊與影響，台灣教會當然不該置身事外。「差傳訓練」的挑戰不是以為總會宣道處做得夠或不夠，或是「宣牧中心」要興辦多少課程，會不會取代總會，會不會雙頭馬車？「宣牧中心」的願景───面向世界、興起發光、得主所用，是在問我們每一個已經領受恩召的人，願不願意接受訓練做福音的使者？中老年人準備退休了嗎？青壯年人規劃事奉生涯了嗎？打算賺多少才夠？你把孩子帶到在主的壇前，準備獻上了嗎？試想，如果我們都走出來，總會與宣牧中心的位子是不夠坐的，每日課程是不夠上的！在奮興基督國度的大業上，一個宣牧中心怎麼嫌多呢？

「媒體傳播」是第二個大使命，我們觀看自己和教會的好朋友，主耶穌已經為了這個新時代預備了許許多多媒體人、資訊人及傳播人，有的是從小信主，熟悉聖經，有的是長大後信主，充滿熱情。真教會要善用這些人的恩賜，成為福音宣傳的工人。這些福音尖兵大多數住在北台灣，因為新竹以北的台灣人口近千萬，這些人要從居住地集結，發揮創意與科技，使福音進入每個家庭，飄洋過海，去到每個國家，我們怎能不在主為我們預備之地，提供優質環境，讓他們服事主呢？媒傳中心設在台灣首都或政經中心能比其他國家其他地區差嗎？

真正會扭轉真教會的改變將是「校園福音」。青年歸主是非常棒的一件事，他們的熱情、他們的潛能，與他們對這個社會的影響力，都是不能限量的。雖然台灣各地有大專團契，但並沒有大專福音中心，也沒有在大專院校裡專一學生福音工作的傳道人。「宣牧中心」是一個標的，能夠熱情服事大專院校師生的同工，盯緊台灣百萬的大學生，為他們禱告，營建團契，用真理改變他們的生命。這些吸取真理的學子認識耶穌，畢業之後，他們將真理的觀念思想注入社會，是何等豐富的果實！專心做學生福音的同工不僅在校園裡、教會裡，與學生對談，陪同禱告，學習真理，但他們還需要一個屬於他們的地方。這是年輕人的特性，一個有歸屬感的地方要接近校園，「宣牧中心」是一個大本營，在各校園中間，非常理想，為什麼要捨近求遠呢？

最後一個使命是真神教會的靈魂，「聖樂發展」不是一天二天的事，也不是金錢可以買來的，更不是用神蹟能夠成就的。當真教會海內外音樂人才逐一熟成，蔚為一股股的暖潮，流進各地真教會的時候，我們就看見聖樂新時代的來臨。聚會中會眾各自發聲雖唱但不和，或各型詩班的獻唱，既是熟悉的頌讚，引動內心的崇敬，卻始終是配搭角色。真教會如何創作當代聖樂，如何用詩歌音樂與社會大眾對話，如何用聖樂靈修，引導人親近神，都是這個時代不該再迴避的挑戰。我們怎能夠沒有一座標準的音樂廳來作為讓世界進到教會的通道呢？我們怎能夠不搭造一個個的教室，讓音樂專業教育在這裡晝夜行進呢？

「宣牧中心」出現引發的爭議，指出我們不能面對的二個未見之事，第一是，我們要問自己能不能撇下所有的來跟從主，第二是，我們有沒有信心承受這事背後所帶來的應許之福。在這個你我意見不同的當口，我常常問主，這條路是對的嗎？我該繼續往前走嗎？我總彷彿聽見有聲音說：不管是不是會成就，你願意獻上自己嗎？

「宣牧中心」是不是錢坑，會不會變成蚊子館，都不是不能解決的問題。

「宣牧中心」真正的困難不是計算，而是捨棄！

有極多的人和耶穌同行。祂轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的麼？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒（路十四25-33）。

文／蔡學義
感動的力量──覺醒奮起，將理想願景具體實現。

睏睡的猛獅，焉能善戰？
劃時代的使命，我們的作為，準備好了嗎?!

從聖經中，我們看到神曾經用了不同的型態，透過人來完成祂的工作，在人類歷史中顯明祂自己的作為，神的工作至今仍然不斷的在延續和擴展中。神選召興起屬靈的僕人，用他們帶領跨時代的屬靈工作，完成祂的作為，帶領當時代的百姓。在教會歷史中我們也發現，神在更多的時候感動一群愛主的人，為同一個屬靈異象配搭在一起，同心協力、努力耕耘，讓教會的事奉代代相傳、延續不斷。

任何一次機會的到來是幸運，也是考驗。能對我們產生多大實質助益，全在於我們對異象使命是否看見、是否看得起、是否看得懂，是否來得及抓住機會。成就一件美善的事工，尤其是跨越時代的作為，比努力更重要的是選擇、是智慧！掌握福音事工的時代發展趨勢，與時俱進是教會成長的必經之路。不要說是發展成長停滯、衰退，就是應變慢一點點都可能導致自行萎縮，甚至被淘汰出局。我們深深相信，我們是走在正確的路上。

面對未來時代的教會發展，我們堅持的是什麼？我們努力的是什麼？目標定位如果清楚明確，方向應運而生，著力自然能切中要點，不致出手打空拳。福音真理是絕對的，永遠不會也不能改變；福音宣傳的方法是與時俱進，是相對的、多元的。我們必須掌握時代趨勢脈絡，不斷精進，才能竟其功。若把絕對的福音真理混淆相對化就會出問題，給教會帶來致命傷；若把相對的福音宣傳方法絕對化、墨守成規，就會陷於律法主義，喪失原本目的。因此「改變福音真理的內容」或「不改變傳福音的方法」都會帶來教會的危機。教會必須從傳統中分辨出哪些是絕對的，應堅持固守；哪些是相對的，必須與時俱進，因地制宜。
時代趨勢促使教會必須再發展再躍進，我們要拚什麼?!

異象、使命因時代趨勢而生，無法阻擋。面對、抉擇，要有智慧！

成長在紮根、發展，贏在視野與學習，深紮根源，開展枝葉；勝在覺醒，落實願做的心！

能成就多少果效，全在於聖靈帶領，整合多少資源、多少管道和多少人同心協力！

奮起興旺福音，神早已預備一個絕佳處所──市民大道，宣牧中心用地。「……我們傳揚祂，是要用諸般的智慧，……要把各人在基督裡完完全全的引到神面前」（西一28）。市民大道宣牧中心用地位處台北市未來三十年市政建設與發展的核心區位。具備地利和區位便捷之優勢，是建立開放外界接觸與認識真教會溝通平台的好地方。從建置宣道牧養必要的機能，召募與訓練福音事工人才、志工，開放性平台的管理與維護，宣教與形塑本會形象之效能，是其他地區及一般傳統（封閉性）教會無法做到的。
宣牧中心的建立，是對內牧養、培訓，對外宣揚全備得救福音與真理的使命與努力外，更是凝聚本會信徒向心力，引導積極參與福音事工，與開創外界與基督教派認識本會全備得救福音的機會。

就區位之優勢，此地位處四條捷運線環繞，通往台灣各主要都市、東北亞大都市、大陸各城市的飛航機場，市區道路、捷運、快速道路及飛航交織連結交通便捷區位。是未來我們迅速、機動支援國內、東亞及全球福音事工與人才培訓、代訓絕佳的場所。
展望跨時代的教會發展，宣牧中心未來必須、必要、必能負起時代賦予不能逃避的使命。宣牧中心必須完成的任務：

一.建構認識福音真理的開放平台

福音是向所有人傳的，給聽見相信的人。「耶穌說我是道路、真理、生命……」（約十四6）。「人若不從水和聖靈重生就不能進神的國」（約三5）。我們要教導和引導人正確認識真理、相信耶穌，把人完完全全引到主面前，完成福音使命。得救全備真理福音的內涵與樣貌，若能讓人親眼看見、直接參與體驗，比我們說得再多，形容得再好更直接有效。敵對常因誤解，而誤解多來自缺乏認識與溝通。打開門，拆下圍牆，卸下人我之間的心防，誠摯邀請人來看、來聽、來談、來體驗，拉近人我之間的距離，增進彼此的認識了解，是宣教和真理合一最好的方法。建構一個開放性與外界溝通的平台，善用現代智慧雲端影音視訊科技，透過3D及實體環境的建置，引導人進來參與、體驗、學習得救的全備福音真理，是我們對內牧養及對外福音宣傳的當務之急。

二.培訓傳承教會發展及宣揚福音使命的青年

教會發展和福音宣傳事工一日不能停。一代過去一代又來，教會發展不能寫斷代史。青年是延續教會未來發展的力量和動力，長者的智慧和經驗必須藉由傳承，讓下一代繼續發揚光大，才能讓教會堅立永續發展。青年的培養訓練，今日不做，明日就後悔。聖靈帶領是教會發展的根源，但若「舉目觀看天下各處，莊稼成長滿良田；……收割屆時，……。已熟莊稼遍滿田面，收割工人尚欠缺；……」穡多工少，教會發展如何延續?!教會發展事工的精兵和人才不是一日可得，必須有計畫地長期培訓，讓他們具備屬靈素養，加上恩賜啟發。今日的少年，明日的青年，未來的壯年。我們必須投注更多的時間和資源，強化少年事工，深化青年培訓，全面和持續青年的培訓工作。

三.支援東亞及全球福音事工

「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」（可十六15」、「你們要去，使萬民作我的門徒」（太二八19」、「但聖靈降在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」（徒一8）。二十世紀初期，聖靈工作在大陸興起，復興真教會，福音傳至台灣、東南亞、日韓，遍及歐、亞、非、美、澳各地方。如今聖靈引導，福音工作在東亞、東南亞、印度、非洲各地大大興旺，福音將傳遍全球各地，為主發揚光大。真教會的全備福音真理，將引導全球各國各地的人歸向真神，讓各地廣傳、興旺的福音，在聖靈引導，藉由「真理合一」，讓主羊圈外的羊歸回合於一牧。興旺福音工作是時代賦予我們不變的使命，強健堅立教會，培訓福音事工專才，積極支援振興各國各地福音工作，興旺真教會，我們準備好了嗎?!工人在哪裡?!
為了擔負起前述使命，宣牧中心規劃及建置的功能，著力於智慧雲端影音網路視訊福音事工、大專青年學生帶領與培訓、校園生命教育與體驗營、聖樂詩歌事奉、差傳及福音特攻隊等事工種子培訓等，整合我們累積多年來的發展和事奉經驗、人才，提升福音事工的層級與效率，未來更要吸納、整合、精進、善用我們的資源和人才。

願景理想的具體實現，不易一次到位，需要整合資源與人才，周詳規劃具體落實實施，逐步達成任務。建置的功能更要能因應發展需求彈性調整，適時吸納配置新功能，讓中心大樓的營運充分發揮效能。

未來宣牧中心的營運能否發揮功能，達成設置的目標與目的，將取決於其營運組織設計、人才配置，和資源動員與應用的機制。人的因素固然重要，但不是唯一或最重要因素。必須有一套好的運作機制（制度），讓人才能充分發揮能量。換句話說，要透過好的制度，找對的人做對的事。

看不到未來願景，就看不到未來希望，產生不了信心。看得到未來，就看得到希望，看得到我們的力量和問題在哪裡，知道我們該向哪裡預備，該向哪裡著力。我們需要的是，激勵齊一堅定的信心，發揮寡婦兩個小錢的心志，眾志成城，讓得救福音真理在聖靈帶領下，努力傳遍全球各地方，引人歸向主、榮耀主聖名。